"it takes a little boldness" (check in)
[Ultimately_Untrue_Thought.git] / content / drafts / agreeing-with-stalin-in-ways-that-exhibit-generally-rationalist-principles.md
index 6fc8ffd..687a2a4 100644 (file)
@@ -9,7 +9,16 @@ Status: draft
 >
 > —_Atlas Shrugged_ by Ayn Rand
 
-[TODO: recap of previous three posts]
+[TODO: recap of previous three posts
+
+Recapping our Whole Dumb Story so far—in a previous post, "Sexual Dimorphism in Yudkowsky's Sequences, in Relation to My Gender Problems", I explained the thing about how I've always (since puberty) 
+
+In a subsequent post, "Blanchard's Dangerous Idea and the Plight of the Lucid Crossdreamer",
+
+In a subsequent–subsequent post "A Hill of Validity in Defense of Meaning"
+In a subsequent–subsequent–subsequent post "If Clarity Seems Like Death to Them", 
+
+]
 
 On 13 February 2021, ["Silicon Valley's Safe Space"](https://archive.ph/zW6oX), the _New York Times_ piece on _Slate Star Codex_ came out. It was ... pretty lame? (_Just_ lame, not a masterfully vicious hit piece.) Cade Metz did a mediocre job of explaining what our robot cult is about, while [pushing hard on the subtext](https://scottaaronson.blog/?p=5310) to make us look racist and sexist, occasionally resorting to odd constructions that were surprising to read from someone who had been a professional writer for decades. ("It was nominally a blog", Metz wrote of _Slate Star Codex_. ["Nominally"](https://en.wiktionary.org/wiki/nominally)?) The article's claim that Alexander "wrote in a wordy, often roundabout way that left many wondering what he really believed" seemed to me more like a critique of the "many"'s reading comprehension, rather than Alexander's writing.
 
@@ -511,7 +520,7 @@ That's pretty much always where I've been at. I _never_ wanted to save the world
 
 Okay, being scared was entirely appropriate, but what I mean is that I was scared, and concluded that shaping the Singularity was _not my problem_, as contrasted to being scared, then facing up to the responsibility anyway. After a 2013 sleep-deprivation-induced psychotic episode which [featured](http://zackmdavis.net/blog/2013/03/religious/) [futurist](http://zackmdavis.net/blog/2013/04/prodrome/)-[themed](http://zackmdavis.net/blog/2013/05/relativity/) [delusions](http://zackmdavis.net/blog/2013/05/relevance/), I wrote to Anna, Michael, and some MIRI employees who had been in my contacts for occasional contract work, that "my current plan [was] to just try to forget about _Less Wrong_/MIRI for a long while, maybe at least a year, not because it isn't technically the most important thing in the world, but because I'm not emotionally stable enough think about this stuff anymore" (Subject: "to whom it may concern"). When I got a real programming job and established an income for myself, I [donated to CfAR rather than MIRI](http://zackmdavis.net/blog/2016/12/philanthropy-scorecard-through-2016/), because public rationality was something I could be unambiguously enthusiastic about, and doing anything about AI was not.
 
-At the time, it seemed fine for the altruistically-focused fraction of my efforts to focus on rationality, and to leave the save/destroy/take-over the world stuff to other, less crazy people, in accordance with the principle of comparative advantage. Yudkowsky had written his Sequences as a dependency for explaining [the need for friendly AI](https://www.lesswrong.com/posts/GNnHHmm8EzePmKzPk/value-is-fragile), ["gambl[ing] only upon the portion of the activism that would flow to [his] own cause"](https://www.lesswrong.com/posts/9jF4zbZqz6DydJ5En/the-end-of-sequences), but rationality was supposed to be the [common interest of many causes](https://www.lesswrong.com/posts/4PPE6D635iBcGPGRy/rationality-common-interest-of-many-causes). Even if I wasn't working or donating to MIRI, I was still _helping_, a good citizen according to the morality of my tribe.
+At the time, it seemed fine for the altruistically-focused fraction of my efforts to focus on rationality, and to leave the save/destroy/take-over the world stuff to other, more emotionally stable people, in accordance with the principle of comparative advantage. Yudkowsky had written his Sequences as a dependency for explaining [the need for friendly AI](https://www.lesswrong.com/posts/GNnHHmm8EzePmKzPk/value-is-fragile), ["gambl[ing] only upon the portion of the activism that would flow to [his] own cause"](https://www.lesswrong.com/posts/9jF4zbZqz6DydJ5En/the-end-of-sequences), but rationality was supposed to be the [common interest of many causes](https://www.lesswrong.com/posts/4PPE6D635iBcGPGRy/rationality-common-interest-of-many-causes). Even if I wasn't working or donating to MIRI, I was still _helping_, a good citizen according to the morality of my tribe.
 
 But fighting for public epistemology is a long battle; it makes more sense if you have _time_ for it to pay off. Back in the late 'aughts and early 'tens, it looked like we had time. We had these abstract philosophical arguments for worrying about AI, but no one really talked about _timelines_. I believed the Singularity was going to happen in the 21st century, but it felt like something to expect in the _second_ half of the 21st century.